“第三极文化”已成全球化关键部分
来源: 北京晨报  作者:  2016-12-05 08:30:11  责任编辑:未闻  www.k618.cn
内容提要:在中国文化国际传播研究院院长黄会林看来,天下大同并不是某种强势文化消灭了其他文化的多样性,变成单一的新文化殖民的霸权,而应该是指各种文化主体能够容忍不同文化的价值观念,进而在多元文化之中生成人们普遍认同的多元主体文化价值。

  在中国文化国际传播研究院院长黄会林看来,天下大同并不是某种强势文化消灭了其他文化的多样性,变成单一的新文化殖民的霸权,而应该是指各种文化主体能够容忍不同文化的价值观念,进而在多元文化之中生成人们普遍认同的多元主体文化价值。

  世界上只有一个《蒙娜丽莎》,原作在巴黎的卢浮宫。在安乐哲看来,在西方传统文化中找到的文化几乎是同一种类型,《蒙娜丽莎》作为独特的具有唯一性的画作,没有办法可以去改变,如果把《蒙娜丽莎》改造或解读成多种形式,在西方文化中是非常反讽的做法,这就相当于侵犯了艺术本身。

  在张颐武看来,中华文化在其固定的我们所理解的核心要素之内,一直在不断地衍生与变化,而这个全球性的过程是我们所说的“第三极文化”通过30年爆炸性的经济成长和社会的改变,已经变成了全球化的一个关键部分。而这个过程实际上也说明它的发展本身具有了多样性。

  “中国文化多样性”国际论坛在京举行

  第七届中国文化国际传播研究院年会暨“中国文化多样性”国际论坛于日前在北京师范大学京师学堂举行。论坛邀请了包括来自美国、德国、瑞典、俄罗斯、丹麦、澳大利亚、意大利等国的海内外专家学者计60余位,围绕中国作为“‘第三极文化’的思考”做主旨演讲,从尊重和促进世界文化多样性、沟通并构建人类命运共同体两个方面进行阐释。对此,首提“第三极文化”概念的中国文化国际传播研究院院长黄会林认为,人类未来共同的命运不仅取决于资源利益的争夺,更是环境、物种、文化等协调发展的复杂系统。中国文化在借鉴和吸收外来文化的精华资源、总结和提升百年来中国现代化的基础上,最终可以形成与当下欧洲文化、美国文化鼎立的“第三极文化”,也就是当今的中国文化,进而在世界文化多样性当中有所担当。著名学者、北京大学教授张颐武更是直言,通过30年爆炸性的经济成长和社会改变,“第三极文化”已经变成了全球化的一个关键部分。

  “第三极”·概念

  黄会林:首先承认文化多样性

  从地理环境的多样性、生物的多样性到文化的多样性,今天的世界已经普遍认识到保护文化多样性的重要意义。文化多样性和地理环境的多样性是紧密相连的,比如古希腊、埃及、印度等古代文明的地理环境,或者是依山傍海,或者是被大海和沙漠包围,或者是被山脉和高原隔断,地理环境同时造就了他们各自基本文化形态。在中国文化国际传播研究院院长黄会林看来,中国也一样,地理上同外界相对隔离,决定了中国文化独立发展的道路。丰富的地理气候形态和相互接邻加上长时期互相影响和渗透,形成了中国文化内部多样性、不平衡性、关联性和相对统一性。

  中国著名社会学科人类学家费孝通先生把他的全球文化多元一体的思想提炼出16个字,就是“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。对此,黄会林在论坛上这样解读:“这16个字首先是从尊重和发展自己的文化开始,到了解和欣赏别人的文化,然后获得不同文化之间的共处和共识,最终能够实现天下大同。”

  所以,“第三极文化”和文化多样性的关系是首先它承认并尊重文化多样性原则,其次它正视世界文化多样但不平衡的现实格局,最后它突出并强调中国在世界文化多样性当中的角色和担当。

  “第三极”·发展

  安乐哲:最终追求是世界和谐

  在文化多样性越来越受到全球重视的时候,中国文化作为“第三极文化”也悄然崛起。而“第三极文化”的发展又依托于什么?对此,国际儒学联合会副主席、中国文化国际传播研究院学术委员、美国教授安乐哲用中西方的文化对比进行了阐释。

  “第三极文化”与西方文化就存在着很大的差异,安乐哲举例说,韩滉在唐朝的时候画了《文苑图》,四个世纪之后又有一个长卷是同样的构图,就是元代著名画家黄公望画的《富春山居图》,在这幅作品中,黄公望回到了南唐董元之前的唐代画家那里;董其昌是明代画家,他又从黄公望那里找到灵感。到了清代,王时敏同样沿袭着黄公望的风格作画,之后的王原祁则根据倪瓒的画风进行自己的创作,而倪瓒是黄公望的同时代人,王原祁是跟着黄公望的脚步,但是他看的画是董其昌对于黄公望的临摹。

  因此,中国传统文化当中是沿袭着连绵不断的传统。但是,这种不同时代与画家个体在文化上的差异又造成了新的差异。“这实际上是一种更高的价值。”安乐哲说,“我们可以学前人的做法,汲取过去的一些灵感为我们自己创造一个新的未来。在二十一世纪的时候,我希望这两种文化传统能够与第二极欧洲文化、第一极美国文化汇聚到一起,这样我们就能够进一步寻求优化和和谐。”

  “第三极”·影响

  张颐武:以“洪荒之力”影响全球

  在此次“第三极文化”的主题发言中,北京大学教授张颐武以影视角度提出的“第三极文化”正在影响全球的议题颇受关注。

  在李安的电影《比利林恩的中场战事》中,有一个小段落讲到一群士兵和一个大老板关于拍摄电影的桥段,说的就是关于比利林恩的拍摄计划,两拨人谈崩了,制片人说:“我也许要到中国去找投资。”很有意思的是,他要寻找的中国投资居然就是这部电影的投资。张颐武说,居然中国资金就在今天为一部关于美国文化的电影提供了支持。我们在这里看到的是历史的一个预演,其实这也是李安在用中国的资本把我们的文化讲给世界听。

  此外,张颐武也提到了在今年奥运会上一个没有得金牌却比所有得了金牌还要红的中国运动员——傅园慧。傅园慧讲了一个四字词语——洪荒之力,这个词传遍了世界。张颐武说,“洪荒之力”这个词非常诡异,“洪荒”是中国传统文化里的一个重要概念,但是却没有“洪荒之力”这个概念。它从哪儿来的呢?来自2015年的电视剧《花千骨》。这个词就被这个19岁的小姑娘看到了,她在奥运会的场合里用了这个词,于是洪荒之力传遍了世界。“从洪荒到洪荒之力,从中国古代关于洪荒的叙述到一个网络小说再到一个中国女运动员在奥运会上讲出来,回到中国走红,再回到全球媒体的传播,你会发现文化本身传播发展的多样性。”

  ■记者观察

  发展“第三极” 任重且道远

  “第三极文化”从2009年提出至今刚刚七年时间。在这七年时间中,“第三极文化”作为一个概念已经逐渐被全球接受。中国国际传播研究院院长黄会林提出的这一概念,在承认并尊重文化多样性原则、正视世界文化多样但不平衡现实格局的同时,又突出并强调了中国在世界文化多样性当中的角色和担当,也让作为其概念主体的国人真正感受到了中华文化的历史价值与现实意义。

  两天的论坛下来,除了我国专家的热情发言,北京晨报记者也听到了来自国际学术界对于“第三极文化”这个概念的一些声音。丹麦教授普雷姆·波达尔说,“三”有他者性,不是二者之一。在他看来,其中二者是美国文化与欧洲文化,尽管他也同意“第三极文化”,承认并尊重文化多样性的原则,但他特别提及“第三极”的他者性,其言外之意还是颇有深意。来自德国的汉学家顾彬教授也明确表示:“‘第三极文化’这个概念我听说过,但是我没有思考过,这是我的错误,但我觉得自己是幸运的。”他在发言中承认“第三极文化”的存在,并期待“第三极文化”的发展,但他随后又提出了一个问题:我们所说的“第三极文化”包不包括日韩,甚至是整个亚洲地区?

  这个问题的答案,虽然在当天的论坛中并没有直接的体现,然而,从顾彬教授提出的问题来看,至少他本人对于“第三极文化”的概念是模糊的,对于概念所涵盖的区域也有了质疑,而这也是需要中国学者在其今后的学术视野里有所注意的。

  今天的世界是一个多元文化并存的世界,自从“第三极文化”的概念提出,中国文化国际传播研究院已连续七年在“中国文化多样性”国际论坛中讨论这个文化概念,其内涵也在这种广泛讨论中得到了丰富与完善。无论如何,文化多样性的发展在全球化背景下促进不同民族国家之间的交流与融合,带来了前所未有的机遇,而从“第三极文化”概念的确立、发展进而真正崛起,中国的文化学者们任重且道远。

  (韩英楠)


■更多精彩请关注:未来网悦读在线 Book.k618.cn 投稿方式


【本文责辑:未闻】
0


关注我们:  投稿方式请查看这里

★延伸阅读


有关声明:
  凡本网注明来源: “未来网悦读在线” “未来网”的所有作品,版权均属于本网,未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。 已经取得本网授权使用作品的,应在授权范围内使用,并注明来源:“未来网悦读在线”“未来网”。违反上述声明者,本网将追究其相关法律责任。
  凡本网注明“来源:XXXX”的作品(非未来网悦读在线),均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
  如作品内容、版权等存在问题,请在一周内持相关证明联系本网;新书推荐、内容合作、作者投稿等其它内容合作请联系我们。
我们的联系方式:电话:(010)57380618 admin@k618.org 读者QQ群:242221989

《教书匠》(2016版)
  • 教书匠
  • 著名的“安琪拉的灰烬”三部曲的收官之作《教书匠》更是其中的华彩乐章。坚持三十年不换工作的迈考特成...
《初心》封面.jpg
  • 初心
  • 如果不面临“失去”的惶恐,不像遭剥皮一般被活活剥下什么东西,也不会憬悟“曾经拥有的喜悦”。
最新新闻
作家动态
悦读快讯
心理原创榜
关于我们  |  对外合作  |  联系我们
版权所有:共青团中央网络影视中心
信息网络传播视听节目许可证0105108号 京ICP备13016345号-1